这么快就到合作社了,夏多注意到桌上那本《农业书》里折了不少页呢,如果结合书籍本身再追溯记忆,他甚至能找出对方具体折的是哪几页。
但此时,埃里温大师这话一出,让夏多立刻意识到,大师可能并不是不懂深耕细作,也不是不知道如何应对天灾,或者其他什么问题。
或许仅仅只是借助这样一个由头来打开话题,又或者想先验一下他这个作者的成色,对方真正想听的可能还是合作社!
夏多内心惊讶的同时,心思却转得极快,面色不变,问大师:“不知道大师想了解合作社哪方面的内容呢?”
在《农业书》中,他已经阐明了合作社的组织方式,如果仅仅是问合作社的细节,那看书就行了。
“先说说你为什么会想到合作社这种组织方式吧,要知道土地私有早已深入人心,现在弄出个这种合作社,难道你是想以这样的方式将土地变相收回吗?”
埃里温大师的提问很有见地,几乎一眼就看出了这种组织方式的内在核心。
诚然,如果在当前耐色瑞尔搞这种合作社,即便是作为提供生产资料的农民,在合作社成立后,也不一定能够享受到全部的收益。
毕竟,在他们之上,还有一个领主在盯着,甚至在夏多的《农业书》中,这种组织方式本就是教给领主,让他们去组织农民搞合作社的。
其过程、结果必定不会按照夏多预想中的那般理想。
如果说有领主借助合作社的形式将早已分封、出售的土地重新收回,让原本的有地农民变成无地农奴,那夏多一点都不会意外。
那该怎么回答这个问题呢?
埃里温大师或许是真心关心普通人,或许也和其他大部分领主一样,虽然出身普通人,却以认为自己不再是普通人一员。
他们的关心、爱护或许更多是出于古典的领主职责,又或者单纯只是一种用来彰显仁德的伪善。
但既然这种行为还能称为“善”,即便只是伪善,那说明在大部分人,或者严格来说,在大部分施法者的认知中,自己依然是普通人中的一员。
少数上位者终究没能打破那层窗户纸,或者说,他们到现在为止也没能打破。
这般想着,夏多缓缓开口:“其实大师问的这个问题,在我看来其实有些过于遥远了。
“于我而言,我更关心在当前异常气候下,普通人能否有足够的收成来应对饥荒,特别是在当前异常气候还不知持续多少时间的情况下。
“我所提出的这种合作社组织方式,最大的作用其实并不是增加田地产量,而是让众多农民联合起来,共同承担饥荒的风险。
“异常气候不可能让所有土地同时大幅减产,总会有土地即便是在异常气候下也保持一定的产量,合作社就是用这部分产量高的土地产出,来
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