寒林丘冢间。
——注:抛尸的树林子。
在这寒林中有野庙,供怨魂野鬼存身之所。
佛陀及众比丘僧还没有寻到布施供养之人,便先留在了寒林中。
善星兄弟三个睡在一起,这善星提着强光手电筒,先一步须达多回到了寒林,把正在呼呼大睡的佛陀摇醒。
“父亲,孩儿引渡了一位善信过来,乃是舍卫国的给孤独长者,他已经到寒林了。”
“啊?”
佛陀也吓了一大跳。给孤独长者可是舍卫国的首富,且最有名的大善人,最善经营名声,塑造伟光正形象的人。
“儿啊,我该如何应对?”
佛陀急忙起身。虽然才二更天,但现在是创业时期,夜晚也是可以加班的。
善星道:“忽悠就是了,须达多长者是善信,随便世尊怎么说。”
“好,我见机行事就是。”
佛陀半夜起来,凉风一吹,有了尿意,便往外走去。
对着一个长满野草土丘放水后,正在提裤子的时候,传来了嚓嚓的脚步声。
转头一看,是位长者鬼鬼祟祟的前来。
“你是给孤独长者吧?”
佛陀问。
“世尊在这寒林可能睡得安稳?”
须达多看到这环境,顿时就生出了慈悲心。
“嗯,佛心自由。这城外无婆罗门,睡得还算可以。”
“长者舍内请。”
世尊请长者到房中,为他**。
讲的是大白话,非是晦涩的经文。这是善信,不需要整云山雾罩的疑惑之言。
——灵识蒙昧者才需要云山雾罩的蛊惑,就如神猴哈奴曼所说那种“三七二十五”的憨货二百五。
这传法也是要因材施教的,前身多宝道人乃是通天教主的首徒,截教万仙可都是他领导的。
“须达多,这布施行善呢,说实话其真正的目的并非利他,而是清净己心,拭去自己灵魂的灰尘。”
世尊说道:“大乘佛教,与小乘佛教没有本质的区别,都是讲超脱。”
“小乘者要求资质天赋,以己渡己,自赎自救,苦行苦修,自我超脱。”
“大乘者,渡人渡己。通过普渡众生,安慰自己的灵魂,使己心安稳不昧。”
“布施,行善,斋僧……等等等,看似渡人,实则是绝己之贪欲,断己之嗔念,消己之痴心。”
“世上一切法空,色空,物空,相空……惟有本心为真。剥去色相的迷惑,直指本心真性,便可得成正果。”
娘滴个乖乖,这才是真佛啊!
给孤独长者诚心敬服了。他行善,布施,舍财,舍物,这些行为的确出于一颗慈悲之心,善心,不忍之怜悯之心。
自己过的好,看到那些生活不好的,无助的,心中就会难过,施舍一些出去,帮人渡过苦难,他的内心便可得到安宁,清净。
若是没有怜悯之心,而是迫于压力进行施舍,被迫行善。那样不仅不会心安,心静,反而会生出嗔念,
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