迦毗罗卫国。
释迦牟尼成佛后,第一次**就弄得非常尴尬。
实在觉得丢人,便想到了先从自己的家人下手。
弄起一个团队来,再去传法讲道就有帮腔的了。
而且,不能给人发问的我机会。要自己控制节奏才行。
这个叫做控场能力。
很显然,自家的法力修为是够了,可控制场面的能力却是严重不足。
家族的兄弟,堂兄弟都是刹帝利,应该具备这方面的能力。
回到家里,拜见了父王母后。净饭王让儿子现身说法,表演一个。
如来直接放出丈六金身,来了个大日金光普照,可把净饭王、摩耶夫人给乐坏了。
立马召开家族会议,号召族中子弟跟随释迦牟尼出家修道。
这一号召,谁都不敢逆了国王,有五百释迦族人跟随了佛陀。
僧伽、比丘浩浩荡荡整了老大一个团队,佛陀顿时就有了底气。
其中有亲兄弟,有堂兄弟。如:拔提王、阿难、阿那律陀、优婆离、提婆达多……等人。
有儿子:善星、优摩耶、罗睺罗。
“诸位,我这佛法该如何传,大家都出个主意。”
释迦牟尼也不在自家人面前摆谱,有一说一,解决问题才是最要紧的。
“世尊,所谓愿者上钩。我们可以造势让人自愿来找我们,而不是去大街上宣传,现在外道众多,必然会被反对攻击的。”
善星比丘说道:“引诱人来请,那叫供养。主动上门,说好听的叫做化缘,不好听就是行乞。”
“善!”
世尊说道:“你说的很对,咱们该去哪里?”
“王舍城。”
善星道:“我在那里有个好朋友,可以发展进队伍。
婆翅多城、王舍城、舍卫国城、侨萨罗国、迦毗罗卫国、瓦拉那国、阿逾陀国……这些都是次大陆北部的方国(几百年后会被摩羯陀国的孔雀王统一,佛教大兴、耆那教大兴)。
世尊问:“你打算如何做?”
善星道:“那个家伙有些傻乎乎的,很好渡化。”
“善哉!善哉!”
世尊道:“那是善信,不是傻。”
……
王舍城。
善星先去打点了。世尊很欣慰,觉得这个儿子没白养活。
他与众比丘僧住在城外寒林丘冢间(注:抛弃死尸的树林子,曰寒林。丘冢间,荒坟地)。
那善星极其能忽悠,将王舍城朋友一家给忽悠瘸了,连那家的长者摩耶那陀都对佛陀景仰不已。
当夜便令妻子、儿女、仆使,劈柴烧火,焖米饭,烙饼,做点心,布置厅堂,宿舍,迎接佛陀来住。
这一折腾,却是吵醒了住在家里一个客人——须达多。
须达多疑过来,惑问道:“老弟,你这是要娶亲?还是嫁女?又或者是宴请国王、贵宾、大臣?”
“姐夫,这些都不是。”
摩耶那陀微笑摇头,道:“我是要迎请佛陀及众比丘僧,设供养也!。”
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