神祇教会的名称通常都是以该神祇的主神职或主要权能为名,比如修雪的教会正式名称应该是“汰选教会”(淘汰与自然选择)或者“天选教会”(天灾与自然选择),即她的主神职:天灾、淘汰与自然选择。
但是也有例外,那就是在民间的俗称,会出现和正式名称不一样的情况。
那就是某位神的副神职太出名,比如修雪的“美食”神职就太有名了,远远超过“天灾”这个不太被人喜欢,以及“淘汰与自然选择”这个比较生涩拗口的主神职。
所以现在修雪教会在民间的称呼是“美食教会”。没办法,谁让这个教会不但经常举办宴会,吃喝还特别美味呢。要是再怎么发展下去,“美食”可能真的有成为主神职的可能。
这次在银月城外举办的宴会,这是日常级别而已,但是也足以让大多数参与者们震惊不已,并回味很久了。
大夏对于这种事情也乐见其成,对此相当支持。
因为按照该世界的习俗,相对于一个国家,人们更能接受一位神明。自从精灵帝国崩溃之后,这个世界就再也没有能影响整个大陆的国家,哪怕是很有名的耐瑟瑞尔,其影响力也仅仅是在北地。但是神明的教会却都是跨国性质的。
对于大陆北地的人们来说,大夏这个国家实在太陌生了,要以国家名义打开局面,实在比较困难,很多事情还要顾及到当地政权。但教会就没有这种问题,以北地诸国的立场,只要不是邪神教会,在这里发展、传教和扩张影响,都是可以的。
毕竟这是个神权高于政权的世界。大夏帝国再牛逼,对于本世界的力量投射也是极其有限的,必须要入乡随俗。
所以大夏的计划就是以修雪教会开路,让他们以神祇的名义开辟局面,然后大夏再趁势进入,这样“润物细无声”的渗透方式,可以最大程度的化解当地人的抵触情绪,甚至可以通过之后的文化影响,收获大批带路党和“亲夏派”。
这次宴会原本是安排在至高森林就近举办,但是专家组认为,这个森林的各个势力之间关系太过复杂,容易产生不必要的风险。于是就选择性的邀请了一些势力到浮游舰上参与宴会,而宴会地点则是转移到银月城之外。
虽然两者距离比较远,但是对于浮游舰来说,哪怕不开始空间转移,飞过去也要不了几个小时。等宴会结束后,再把他们送回来就是了。
另外就是银月城的辐射力,远远超过至高森林,在这里举办一场宴会造成的影响比在至高森林来十场都更有效。
此时,“重明号”浮游舰就悬浮在银月城之外几十公里的地方,距离地面500米的低空。
再以月神教会做中介,邀请当地名流和群众代表来参加宴会。
“重明号”有足够的地盘,也
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