《日本书纪》卷第二神代之记载,高皇产灵神赐天鹿儿弓((日文)あめのかごゆみ)及天羽羽矢给天稚彦,派遣他下凡平定苇原中国之邪鬼。
但他甫抵苇原中国即娶下照姬命为妻,因为久未回报结果,高皇产灵神派雉鸟前往一探究竟。
想不到天稚彦取出天鹿儿弓及天羽羽矢射死稚鸟,箭矢直达天上落在高皇产灵神面前。他见到箭矢染血,以为天稚彦正与邪鬼激战,遂投还天羽羽矢。
不料天稚彦正卧床休息,中矢身亡。
《古事记》卷第二神武东征的故事中,高仓下梦见天照大神及高木神对建御雷神说:“你不是平定苇原中国了吗?为何让我等之子孙遭受纷扰呢?还不赶快下凡拯救他们!”建御雷神却回复:“轮不到我沁自下凡,只要一把能平定战火的横刀就可以了。”
所以高仓下向神武天皇献上横刀,随即斩杀熊野山的凶神,受大熊之毒倒地的神武军士卒亦随着起身醒来。
以其别名“高木神”而言,乃是将“高木”神格化;而“产灵((日文)むすひ)”则含有生产、生成之意义。
日本神话里提到开天辟地的别天津神,最初出现的乃天之御中主神((日文)アメノミナカヌシノカミ),代表宇宙的根本、支配高天原中心的主宰;其次出现的是高皇产灵神和神皇产灵尊((日文)カミムスビ),此二神相对为阴阳两仪。
身为“造化三神”的后二者既然与大地息息相关,于是供奉在八神殿里,每逢日本皇室重大祭典活动时由神祇官负责祭祀。”
周浪有点头大,点了点头,道:“好吧,还是说回伊邪那岐跟伊邪那美吧,日国的神话传说,差不多先知道这些吧。”
即便是中国的神话体系,周浪都不是知道的那么清楚,更何况,要是全部都拉出来说,哪里是一时半会儿能够说清楚的。
龙娇点了点头道:“那就说会日国的父神伊邪那岐吧。”
“刚刚说到,伊邪那岐与女神伊邪那美命,一起成称为日本国土的生成神。
岛子形成后,伊邪那岐和伊邪那美降到岛上,树起天之御柱,建立起八寻殿。
然后,伊邪那岐向他的妹妹说:“我们围着这根天之玉柱走,在相遇的地方结合,生产国土吧。”
伊邪那美点头说:“好的。”
“那你从右边,我从左边,绕着相遇。”伊邪那岐补充道。
于是他们便绕着柱子走。当相遇时,伊邪那美说:“哎呀!真是个好男子!”
伊邪那岐赶紧接着说到:“哎呀!真是个好女子!”忽然,他像发现了什么似的,对他的妹妹说:“女人先说话了,不吉利啊。”
虽然他们在这次结合后有了孩子,却是个水蛭子(指骨骼发育不全的胎儿)。于是他们把这个孩子放进芦苇船,让它顺水流去。
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