不需要再研究金刚经了。
会享清福的人很少
没有智慧的人享受不了清福。人到了晚年,本来可以享清福了,可是一旦无事可管,很多人反而觉得痛苦。有许多老朋友到了享清福的时侯,他硬是享不了,他害怕寂寞,什么事都没有了,怎么活啊!
真正的福报是什么呢?清净无为。心中既无烦恼也无悲,无得也无失,正反两种都没有,永远是非常平静的,这个是所谓上界的福报──清福。
清福每个人都有,我们都有清闲的时候,可是一天到晚无事,闲在家里,你闲不了啊!自己会掉眼泪,好像被社会遗忘了,又怕被人家看不起!没有一个人递一张名片来看我,也没有人发个请帖来,更没有人打个电话问候我,觉得悲哀啊……有清福不会享。
真福报那么难求吗?非常容易!可是人到了有这个福报的时候,反而不要了,那都是自找烦恼啊!
心境决定处境:《金刚经》示现的八大真理
图片来源:凤凰网佛教
不圆满,才是真实
在这个有缺陷的世界上,没有一个人的人生是圆满的,假使圆满他就早死掉了,因为佛称为娑婆世界,是一个缺陷的世界。
曾国藩到晚年,也很了解这个道理,他自己的书房叫做求缺斋,一切太满足了是很可怕的,希望求到一点缺陷。
心的真相是无相
譬如电灯、电风扇,把开关一打开,这个电来了,但是看不见电,只感觉到光,感觉有风,电来了没有?来过了,好像没有来,它又消散了。电去了没有?去了,好像没有去,再发动它又来了,它是不来也不去,不生也不灭。
如来这个名号,也就是说明心性本来的现象,这个现象就是佛经所讲的相,也就是心相,心性起作用的一种现象。
我们再缩小一点来说,第一分钟一个人开始讲话,我们大家听到没有?若来,好像来过了,每一句话听过了,又过去了,若去,好像走掉了,他再说,又来了,但这个本体如如不动。所以佛经说的是形容,当我们证到几乎近于清净空相境界的时候,如如不动。好像不动,没有真不动。
心境决定处境:《金刚经》示现的八大真理
图片来源:凤凰网佛教
不理烦恼,才消烦恼
思想哪里来?哪里去?“无所从来,亦无所去,是名如来。”你为什么去管思想?它来的时候,贸然而来,去的时候,贸然而去,所以大家打坐时,拼命想把妄想空了。
你为什么除妄想?妄想本来空的呀,留它也留不住,谁能把思想留住?你说我觉得痛苦烦恼,你不是说傻话吗?昨天的日子早过去了,昨天的烦恼早没有影子了,不可能永远烦恼,因为烦恼并不停留。我们要经常观察自己的烦恼,不来也不去,不坐也不卧,不生也不灭。
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