说,又有点不妥当,蓝湛江和王向桢都可算是人上人。
蓝湛江首先发难:“人比起佛与菩萨固然十分渺小,但渺小也不是必须依附伟大的假设而生存。万物消长自有规律,渺小也不是必须接受某种所谓真理的理由。佛学也许很高明,大师所言人本性自私,湛江得罪,私以为错不在渺小的人,错在你们这些传道者。是你们没能力让大家信服佛的伟大。况且世界之大无奇不有,湛江有位前辈,穷一生时光四处漂泊。他曾言,以前从不知世界有那样多的人种,有如此多的高山海洋,更不知道宇宙中有那样多的星辰。大师说人生本荒谬,我看说这句话的人才荒谬;难道,佛陀他凭借区区几十年时光的领悟,凭借徒步走过的方寸之地的见识,就能测度广阔的地球与无垠宇宙中的至理?佛甚至不知道这个世界上还有黑人。”
这位前辈一定是周半翁了,祝童正要加把火,王向桢开口了。
“大师这次说的是‘无我’?说世间的一切都是性空幻有,人生的一切不过是一些虚幻的假象。刚才大师还说起因果报业,该如何理解?是否佛经也是自相矛盾呢?佛教或者道教基督教,都是信仰,劝人行善是不错的,但是自我神圣就要注意了,如果发展到禁锢别人的思想,干涉别人的生活,你们自己就该反省。在我看来,把世人都教化成为只知道念经不求上进的居士,本质上与战争一样邪恶。比如大师用的电话,坐的汽车、飞机,哪样是僧人发明的?大师享用的现代社会的各种便利,与释迦佛的本意有何样关系?这些都是自由奔放的思想探索的文明结晶,为维持一种信仰,以神圣的理由禁锢人类探索的脚步,都是自私的。佛教也一样,如果还固守自我与神秘,把简单的事情故意复杂化,早晚要被淘汰。”
王向桢不觉间酒喝多了,这些话很有些不尊重,但传素只闭目念佛,没说什么。
祝童感觉王向桢实在高明,在他那个层次早已洞明世间的事,更看透了传素的本质,他容不得别人对他如此明显的冒犯。借这段话在点化传素大师,小心点,别乱说话。
“大师,向桢有冒犯的地方,还请大师海涵;如果还感觉有点道理……”王向桢说到这里,含笑看着传素不说了。
“阿弥陀佛。”果然,传素不是傻瓜,张口念声佛,尴尬的笑笑再不说话了。
接下来的时间,果然只谈风月,无涉其他。蓝湛江闭口不提来拜访的任何意图,王向桢也没问。
十点正,小于过来请王向桢去听个电话,这次聚会也就该结束了。
王向桢要小于送祝童回去,蓝湛江说自己顺路,代为送一程好了。
出门后,门前果然停着两辆车;等候蓝湛江的是辆大别克,传素大师乘坐的竟然是辆
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