荣禄知道他和德国远东舰队司令迪特里希认识,这个时候他说这话是什么意思?
难道是暗指他有“通敌”的嫌疑?还是有什么别的目的?
可那时候德国人是“友军”啊?
难道是慈禧太后现在要他们想办法收回青岛,甚至不惜同德国人开战?
按孙纲在这个时代的眼光来看,慈禧其实不是象后世好多书中描写的那样,被整个“妖魔化”了。她是中国传统文化和教育制度培育出来的社会上层人士的代表人物,与那些“野史”的描绘正好相反,她生长在一个富有的满族官僚家庭,养尊处优,入宫后的经历也可以说一帆风顺。虽然少年时代没有受到足够的文化教育,执政初期出现过错别字连篇的笑话,但通过学习臣子为其编写的总结历代统治经验的《治平宝鉴》,学习书画、阅读小说、听书和看戏,其见识水平已经上升到了一定的高度,无论在经典文化和通俗文化方面,她都具体而微地体现了中国士绅阶层所传承的特有的中国传统文化。
但是,当时的中国传统文化已形成了僵硬的体系和制度。知识内容固定化、信条化,自我更新机制非常薄弱,而且缺乏与异文化平等交流的传统。而这又是士大夫阶层荣辱沉浮的基本凭借,令人不敢逾越雷池半步。于是,造成整个中国出现了“制度性”的“群体愚昧”。
在这样的文化制度下,了解和吸收外来的先进文化通常是少数人的行为,且往往伴随着或大或小的风险。中国上层群体对西方先进文化的不甚了解,在慈禧身上地表现尤其明显。
在她看来,朝廷花费巨资建造地铁甲巨舰,既然在对日作战中挥了重要作用,用来收复青岛。也应该是不成问题的。
不然的话。朝廷花那么多地钱造船,用来做什么?
可她恰恰不知道,德国和日本。是两个不同的国家,国力军力,均不可同日而语。
话又说回来了,和德国开战。那么近在咫尺的其它欧洲列强会有什么反应?
慈禧算是满族上层人士当中比较有见识的了,可她地眼光,看不到那么远。
如果是李鸿章,就不会这么想。
现在看来。荣禄的想现在收回青岛的想法,应该也是慈禧的意思。
“当初德舰助我攻日,不幸中雷,我曾经安排彼就我船厂修葺船体,因有书信相答,后在日本与其有过数次会晤,”孙纲平静地答道,“说起来有些熟,但青岛事涉两国。恐非私下协商能够解决。”
“你有什么办法,说来听听。”荣禄又问了一句。看样子,如果不给他一个满意地答案,恐怕是不行了。孙纲的脑子在飞快地转动着。
“为今之计,若动兵以复青岛,不免两败俱伤,为他国所趁,莫若效古法之不战而屈人之兵,”孙纲想了想。对荣禄说道。
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