在东海掀起波澜的时候,秽迹金刚便已感应到此时大威德王菩萨的处境,但他没有选择前去救援,只是感应着大威德王菩萨法力暴跌,化身被毁,愿念受到大损,就是如此,他没有任何动作。
佛教越界,此事理亏,等觉菩萨敢跨界显化愿念化身,这其中牵扯的利益过大。
确实是过大了。
即使紫衣不出手,他散去化身,真身在里山河,很快也要受到其他等觉菩萨的讨伐,观世音,大势至,日光,月光,光明王,师子吼,众宝王.....等等诸多等觉,皆会向他寻要说法。
那佛寺不是只供奉他大威德王的佛寺。
那佛徒也不只是供奉他大威德王的佛徒。
那人间也不是只有他大威德王能够显圣。
那是佛教的徒,是佛教的威,是佛教的香火,不是他大威德王一个人就能随便摄取,凝聚化身的。
没有和任何人商量,为了自己的利益,擅自取走诸多菩萨香火。佛陀们,或已证天心,亦或是正在证天心的路上,参悟太乙大罗,在佛门之中叫做“辟支佛(独觉)”、“妙觉”,对人间种种香火,以及对于大威德王菩萨的行为,或许不会在意。
但是等觉菩萨还没有到这个层次,不过是在飞升的仙佛中走到巅峰,远未曾触碰到天心边缘。故而他们依旧看重人间香火。
尤其是观世音菩萨,诸多等觉,位列第一,她必然会去找大威德王的麻烦。
“我佛门在里山河本就势大,即使表里山河流速不同,那大雷音寺事件,在里山河也没有过去多少年,前车之鉴,历历在目,如今还敢以飞仙之身越界....岂不是给其他二教,以及方士,拿捏把柄?”
“无论归属于何朝何代,无论曾经辅左过哪个雄主昏君,在里山河,若有外力打破四方安宁,其内部必须统一对外。佛门过于张扬,已经引起其他三方不满,如今还要多生是非.....”
“毁了等觉修行二十年,倒退为初地菩萨,这还不如刚飞升的列仙,如此严重的惩戒,也算是平息此事,给予诸方交代。”
毁一个等觉而已,并不重要。
又不是毁了一个辟支佛或者妙觉境的菩萨。
佛门修持,亦有不同道路,菩萨乘的人都以修妙觉,也就是相当于道门大罗为目标,而道门的太乙大罗都是通向天心的道路,不过是侧重点不同,同样,佛之三乘,菩萨乘的妙觉,缘觉乘的独觉辟支佛,也都可以修持到天心大佛的层次。
至于最下的声闻乘,也就是罗汉修行的道路了。至高为大阿罗汉,而罗汉是不能成佛的。
不过,罗汉可以转修菩萨乘,相比于正统菩萨一路的修持,罗汉便较为简单一些,可以相对而言视作一种终南捷径。
秽迹金刚发出叹息,青年大佛的虚影一步踏出,东海之上事情已
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