韩大胆儿想到,这图可能是一张立体位置图,并非普通的平面地图。就像是西洋油画中的景物,有近大远小的透视关系。
这一整圈图案,不正是一个空间的立体图像吗?
可他转念一想,又觉得不对!
自古以来中国作画和西洋画不同,从不讲什么透视,或者说根本就没有透视的概念,所以中国画,画人画景都是平的并不立体,这是中国人的习惯。
据蓝半尺所说,这两件古器,少说也有个几千年的历史,难道几千年前的古人,反比后世人先进,那时候就已经有了图像透视的概念?这似乎不太可能。
王维汉对这张图也是一头雾水,所以只能照着韩大胆儿描画的图案,重新描摹一边,又把自己描摹的仙箓给了韩大胆儿一分,现在两人人手一分地图一分仙箓,以便二人各自参详。
此时已是正午,王维汉要留韩大胆儿在家里吃晌饭,但韩大胆儿推说还有其他事情,就带着玉琮匆匆告辞。其实这只是韩大胆儿的推词而已。
自从经历了颜如月,就是日本女特务小林亚美给他下毒的事情之后,他就留心了这点,此后除非是想梅若鸿或是老白小犹太这样的关系,否则绝不在别人家里用餐了。更何况王维汉和他交情不深,互相也不太了解,韩大胆儿就更觉得不便了。
临走前两人相约,如果对仙箓和那张图研究出什么眉目,就立即互通有无。
这玉盏是王维汉的,韩大胆儿此来主要为了将两间古器合一,所以得到的信息自然不能独享。再说他对这些涉及怪力乱神的东西本没什么兴趣,主要是因为和三阳教有关,才必须调查清楚。
既然员峤仙镜的镜芯,和王维汉无关,那员峤仙镜镜芯和小型拍卖会的事儿就自然没跟他提起。
韩大胆儿离开了王维汉家,心中还在思索那张奇怪的图,自行车刚骑到侯家后,就在侯家后鸟市碰上一个人!这人眼睛大的像灯泡,贼头贼脑的,正在人群里,挤来挤去!
正是多时不见的南市狗烂儿之一——大眼贼!
天津卫侯家后一带有四市。
所谓“四市”就是鱼市、肉市、晓市和鸟市。
侯家后肉市是那时候天津卫唯一的猪肉市场。清末开设在天津东门外,民国初肉市迁移到了侯家后,在这里盖了座大型的屠宰贩卖市场,每天有上千口猪上市。
而晓市顾名思义就是拂晓前后的批发早市,位置就在锅店街和估衣街周围的小巷。每天拂晓前摆摊子批发,卖的都是日用百货、糖果、干鲜货、文化用品、玩具等等,有五六百家之多。这里熙熙攘攘川流不息,全市的小商贩或是打着灯笼或是提着水月灯前来趸货。外行人要是来此办货,多半都会吃亏上当。
而是金刚桥便的鱼市,位置就在金刚桥畔的东北角。每天渔船
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