陆松涛之所以抢走让皮埃尔盗走的铜镜,是因为这和他调查的另一件事有着直接关系。
早前西关监狱中被捕的三阳教,文曲门权子——陈琦,曾经交代过一面上古神器,“员峤仙镜”而且津卫这地方有座九幽算盘城。当时韩大胆儿以为是他胡编的,但后来修罗使者——阎三刀,落网的时候,竟然也交代了这件事,并且提起了三阳教正在寻找员峤仙镜。
韩大胆儿虽然不信这些神头鬼脑的玩意儿,但他也知道,架不住有人相信这种东西,并且相信到能为此杀人害命!就算如此,韩大胆儿也只以为这是三阳教太过迷信,哪来的什么员峤仙镜,而且津卫就这么大地方,哪找算盘城去?
但眼前坐的这位陆松涛,却真真切切的在调查这件事情。原来几年前,南京政府在修建政府办公楼宇的时候,意外发现了个明初的遗迹,从遗迹密室中,出土了两块残碑,碑上有一段关于算盘城和员峤仙镜的描写。
这遗迹的年代推测是在明初,至少是靖难之役前,那时候燕王朱棣还没有当皇帝,大明的都城还在南京,所以推测朱棣并不知道此事。
这碑文叙述平实,不带华丽辞藻,不像是凭空杜撰,更像是一篇见闻描述。关键这碑文的书写者还十分出名,他就是历史上唯一被诛灭十族的奇人,缑城先生——方孝孺!
方孝孺是个学者思想家,为人十分终直,他宁死不屈,拒绝为朱棣草拟即位诏书最后被杀,并且诛灭了十族。这碑文内容,就是他根据一个好友在燕赵之地的见闻所写,照理来,不会是杜撰出来的,否则也不会藏在遗迹最深处的密室郑
南京政府得道碑文后,曾经找了几位考古学者求证其真实性,学者们虽然觉得遗迹和石碑是真,但碑文内容太过匪夷,不足为信,只有当时中央组织部执行委员“张厉生”比较相信碑文中的记载。
因为张厉生出生于河北乐亭,年幼之时,曾经听人提起过算盘城和员峤仙镜的传,现在又发现了明代碑文得以印证。最巧的是,从津卫上报的抓捕三阳教徒审讯记录中,也提到了算盘城和员峤仙镜。所以张厉生这才向陈立夫申请,开一个特别调查档案,派调查员陆松涛,来此进行相关调查。
韩大胆儿看着桌上的铜镜,眉头微蹙,不禁问道:
“难道这就是所谓的员峤仙镜?”
陆松涛点点头道:
“是员峤仙镜的镜芯,根据碑文记载,员峤仙镜远比这铜镜大得多!”
他接着又道:
“不过可惜的是,这只是赝品!是马丁根据一些资料文献,自己仿造的!”
韩大胆儿听闻这是马丁制造的仿品,便拿起铜镜仔细端详,但他对古物知识实在匮乏,只觉得这铜镜看着十分古旧,根本分辨不出真伪。
陆松涛道:
“那
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