奇看完后,也是点头赞许,脸上露出满意的神情。
陶立觉的这一策略,全面诠释了齐国对白象国的策略,不能急于一时。因为对齐国来说,攻打白象国容易,甚至齐国在白象国根本就是无敌的,没有人是齐国的对手。
可是治理不容易。
如果王奇直接带兵离开,下一步,白象国或许就会乱了。
要真正彻底容纳白象国,需要足够的时间。
不是一朝一夕能完成的。
只能是一步步走踏实了。
王奇把陶立觉的策论,仔细的收好。
陶立觉,可以作为一个主要的官员,因为这个人对治理上很清晰。
“陛下,我们这里有一封策论,可以请陛下提前阅览。”
就在此时,却是又有一人站起身。
此人名叫鞠远,乃是军中的一个军师,身材瘦削,但是相貌却很是儒雅,给人敦厚之感。他脸上挂着灿烂的笑容,说道:“陛下,臣这里名叫吴谨安的人,有一封策论,可谓是偏僻入里,写的极好,我和谢辞都认可,请陛下审阅。”
王奇点了点头,自鞠远的手中接过来,看到了吴谨安的策略。
吴谨安的字,很是不错。
沉稳大气!
单单从字体上,给人赏心悦目的感觉。
甚至论及在字上的造诣,吴谨安的字是必陶立觉更好的。
王奇翻开了策论,吴谨安的这一片策论,不是从务农,不是从人口,也不是从土改等策略上手,涉及到人口、土地、商业等,都是一笔带过,最主要的便是谈论白象国的佛门。
吴谨安认为,白象国人人信佛,这是必须要利用起来的。
利用佛门,掌控百姓。
在吴谨安的言论中,更是把王奇阐述为,佛门佛陀转世,为整个白象国的救世者。
所以,王奇才会发兵来。
王奇是来拯救白象国的子民,让所有白象国的子民,免于水火之灾劫,免于困顿之苦。
这是一个大前提。
吴谨安的策论中,详细阐述了佛门在白象国的根基,以及在白象国的基础。然后,吴谨安才开始阐述,如今戒日城乃至于其余的白象国各城池佛门寺庙,未必愿意配合。那么最简单的办法,便是直接铲除不配合的寺庙,留下愿意尊奉齐国的寺庙僧侣。
没有必要怀柔,就是直接以神怪之说掩盖,说这些抵抗白象国的人,便是异端。
这就是吴谨安的手段。
以铁血手段,征服白象国的佛门,然后以佛门影响白象国的子民。再辅以治理地方的手段,彻底令白象国的子民,认为白象国是齐国的一部分。
甚至于在最后,吴谨安更是阐述说,可以从佛门神话上,把佛门纳入齐国,佛门从一开始就是从齐国久远上传承下来的。
只是后面,分裂了出来。
王奇看完了吴谨安的书信,脸上有赞许神情。
吴谨安这个人,也很不错。
甚至这切入点,极
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