(半小时后修改重复的部分。)
李和有点不好意思,刚好旁边有卖炒冰的摊子,就请她吃了炒冰,李和指着炒冰的锅问道:“你猜是几卷?”
“五卷?”
“嗯……应该是六卷。”
李和福至心灵的有种感觉,轻笑着说道,果然,炒冰装好后就是六卷。
“好厉害!”
金怡真有些崇拜,李和笑了笑没有解释,在入圣之后,就会经常有这种感觉,能够感知到未来,这是与过去完全不同的体验。
但这种感知并没有帮他得到所思考问题的答案。
两人吃着炒冰,在树下乘凉,金怡真问李和在想什么那么入神,李和就告诉了她,并说道:“亚当斯密在国富论中写wealthispower,财富就是力量。”
“这也是我过去一直理解的。”
“因为再多的财富,也必须要有足够的力量才有拥有的资格,可这是当前世界环境下实际应用的一种结果。”
“并非真正的资本命脉。”
“毕竟,资本最重要的东西,是传承、垄断、固定阶级。”
“它的拥有者,可能会是行将就木的老者。”
“这不是力量。”
“可如果翻译成权势,权势的根本就又是力量……”
李和悟道后的智慧,能够让他分辨真伪对错,让他不受蒙蔽,坚定前行,却无法让他直接成为一个顶级思想家。
这部分是他所不擅长的。
金怡真虽然学的是心学,但社会学等知识她也非常精通,她奇怪的问道:“你为什么一定要纠结于国富论这句话呢?”
“这只是表象而已。”
“资本的命脉,是人的贪心啊。”
“只要解决了人的贪心,就没有资本存在的土壤了。”
“王阳明先生的心学里面的圣人之道,致良知在知行合一上的表现,就有抑制贪心的部分。心学早已给出了答案,这才是根本的解决之道。”
明明是社会学的问题,答案竟然落在了哲学上。
这点,李和早有领悟。
但他领悟的是提纲挈领的东西,知晓心学是解决现在社会根本矛盾,从而开启文明觉悟的钥匙,却不想在这里也得到了应用。
“行百里者,尚且半九十。”
“佛家说贪嗔痴慢疑为五毒心,既然资本的命脉应在贪上,如何解决贪,心学也做了指引。”
“可真正要落到实处。”
“我想那些既得利益者应该不会收敛贪欲,格物净心。”
“贪是根本命脉,但我们还得针对实际命脉才可,只有打垮了他们,他们才会乖乖的听话,为我所用。”
圣王社会不是一蹴而就的。
不是说倡导人人学心学,去致良知,去做圣人,就可以达到的,真要这么认为了,那跟王莽没有什么区别。
乱搞一气,社稷崩坏,不外如是。
发展是要循序渐进的,我们要消灭资本,并非说不用资本,不同的时代做
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