巴迪加尔虽然足够尊重奥秘女士,但要说信徒还是完全谈不上的,只是精研魔法至今,在自己擅长的领域取得了非凡的成就。
所以才对这一领域——也即魔法格外第珍视,以至于常常带着有色眼镜看待非法师群体。
但夏多却不搞这套,他接触魔法也算是半路出家,根本没有巴迪加尔那么狭隘的观念,待对方情绪稍稍平复下来,他才开始反驳:
“魔法从来不是神圣的,魔法只是智慧生物认识真理的途径之一,或者说仅仅只是一个工具,否则就不必区分什么耐色魔法体系还有精灵魔法体系了。
“正因为工具在不同的使用者身上有着不同的适合程度,所以我们才会根据自己的实际情况挑选趁手的工具。
“刚刚我提到我的领地接受了一个兰加斯部落,那个部落中的少年和寻常的耐色少年相比,并没有什么不同,一样可以进行魔法启蒙,一样可以成为法师。”
“你竟然将兰加斯人培养成法师了?到底怎么做到的?”巴迪加尔几乎不敢相信自己的耳朵。
因为在过去也曾有耐色法师尝试接受兰加斯学徒,但结果往往不尽如人意,那些接受法师学徒训练的兰加斯人要么是学不会魔法,要么就是最终还是选择了成为萨满。
对于巴迪加尔的惊讶与疑惑,夏多觉得恐怕整个耐色瑞尔都没有哪个人比他更有资格回答了,这个问题其实很简单——
过去的耐色人从未以平等的视角看待过兰加斯人。
灰鹰部落就有过类似的传说,说是某个兰加斯人进入耐色瑞尔,最终结局要么被各种排斥,要么就是被控制成奴隶,总之不会有什么好结果。
而夏多了解的实际情况则是,兰加斯人崇拜祖先、崇拜自然,并在此基础上形成了原始的萨满文化。
耐色人尊重、怀念祖先,却并不崇拜他们,对自然不是崇拜,而是更多地表现出征服**。
以博学者着称的法师群体,自然是了解萨满文化的一般常识的,他们对这种原始文化嗤之以鼻,却不想正是这样的态度触动了兰加斯人最敏感的地方。
哪怕学成了耐色魔法,也不会有人感到荣耀,只会觉得那是一种类似于(信仰)被强奸的屈辱感。
但是耐色人的强大又是无法辩驳的事实,这种情况下兰加斯人也只能越发地坚持自己的原始信仰,用来抗拒耐色人的精神欺凌。
而夏多是怎么做的呢?
从最早来到大夏领的喀鹀残部开始,夏多就以一视同仁的态度对他们和其他领民,之后更是尊重对方的传统,并允许他们保留萨满文化乃至原始巫术。
再到后来的新自然理念,虽然大部分思想是来自于夏多自己,但某种意义上,其实也可以看做是兰加斯自然崇拜的本土化、现代化。
一直到后来灰鹰部落到来,新自
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