毋乙者,陈州里俗之人,喜习左道,依浮屠氏之教,自立一宗,号曰“上乘”。不食荤茹,诱化庸民,揉杂淫秽,宵聚昼散。州县因循,遂致滋蔓...是岁秋,其众益盛,南通淮夷,朝廷累发州兵讨捕,反为贼所败。陈、颍、蔡三州,大被其毒。群贼乃立毋乙为天子,其余豪首,各有树置......
李天衢尽可能回想着毋乙、董乙二人以及他们所设立教派的史载记录。他们起先的确是于距离汴京路程不远的陈州地界发展教众,逐步壮大。可是确定的是,加入那假托以学佛为名的上乘宗聚集结社之徒,绝不会是吃斋念佛,导人向善的善男信女。
毕竟他们骨子里信奉的是摩尼教,而且摩尼教经本土化后又称明教,经过糅合其他宗教教义,后来又形成近千年的时间里一直在造反的白莲教。无论摩尼教、明教还是白莲教,按史载最早发动大规模造反的领头者,正是毋乙、董乙二人。就连北宋末年于江南起义的明教圣公方腊,按辈分都要唤毋乙、董乙他们两个做祖师爷。
带领号为上乘宗、实为摩尼教的毋乙、董乙按说本来应该是造梁国的反,李天衢寻思如今却由我掌控陈州所在的忠武军。站在统治者的立场上权衡,也绝对不能容许己方势力治下有对抗官府,而且几乎可以断定必要造反生乱的组织壮大下去。
寻思罢了,李天衢遂高呼一声,指示候在御书房门口的侍卫说道:
“宣巡院侍卫司张骁,速来见朕!”
......前不久还向李天衢禀奏近期麾下诸部密谍任务进展的张骁,又被急急唤入了宫中。听李天衢又下达的命令,他也不免有些纳闷:
“按陛下旨意,本来我朝治下也不禁百姓信奉佛、道、景、沃...等众教派,除非是以传播教义为名,蛊惑煽动民众、枉法作乱的旁门走道,为首者处以剐刑,从犯视罪行轻重按斩首、徒刑处置不等。
而那上乘宗是以学佛为名招聚信徒,陛下久在深宫,何以知晓那教门要作歹生乱?如若那伙刁民真有反心,按例由州兵剿捕收押便是,当真须动用巡院侍卫司这般兴师动众?”
李天衢也早想好了说辞,遂沉声言道:
“自唐朝玄宗皇帝禁令百姓信奉摩尼教,可至今已有一百多年,民间也仍有摩尼教众秘密结社、鼓动民众宣扬教义,到了今时今日,非但并非在中土绝迹,反而隐秘信奉者甚众,也足见其蛊惑人心、诳惑黎元的手段。
朕起于微时,四处闯荡,也曾知晓摩尼教信奉大光明尊终将降世,驱除一切黑暗,而还世间光明。只是传至中土,多将朝堂暗喻为黑暗,他摩尼教众便是光明,以此煽惑百姓抗拒官府。
上乘宗宣称是向佛,可是不食荤茹之说,实则还有不少规矩与摩尼教
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