崇高,担任天帝和巫神的时间最久。”
“喔,原来如此。”
“你知道开皇和上皇年间,为何会冒出三皇五帝?”
“三皇五帝,不是自然形成的吗?”
“上古年间的大帝,人数众多,并非只有这几位。大浪淘沙,风流总被雨打风吹去。到最后,被人们记住的只剩下三皇五帝。三代表天地人三才,五代表木火土金水五行之数。五行与五帝相合,青帝伏羲主修木系功法,赤帝神农主修火系功法,白帝少昊主修金系心法,黑帝颛顼主修水系功法,而黄帝居于中央,主修土系心法。”
陆修竹静静的听着,没太明白老祖说这番话的含义。
陆丞接着说道:“息壤乃是黄帝通过特殊手段炼制而成的神壤。所谓神壤,乃是超越九阶仙品的罕见土壤,蕴含的天道法则极其丰富完善。你可以试着猜测,黄帝掌握了哪些特殊神符,将其运用到息壤中了。”
陆修竹虽然修成了大罗金仙,然而他了解的上古传说很有限,所以很难猜测出结果。
沈青庵更不用说。
陆丞自己都没有结论,他只管抛砖引玉,给后人以启迪:“可能要去《三坟五典》中寻找答案。天下有九书,分别是龙章、凤文、天书、地书、人书、鬼书、夏书、内书和外书,其中跟黄帝关系最密切的乃是《人书》。‘人书’就是《三坟五典》,再加上《道德经》中的部分内容。
你知道华夏百姓,为何尊炎黄二帝为祖,自称为‘炎黄子孙’?因为早在开皇和上皇年间,五帝作为巫帝就开始庇护人族了。”
陆丞曾经魂穿异世界,落在土著蓍匡身上,亲眼目睹蓍夷族生存之艰难,四周都是荒野之地,无数妖兽在边上窥伺,要不是有那些守护人族领地的界碑,东夷族的人没法活下去!那些界碑出自何处?都是由巫神殿制作出来的,而巫神殿是由五帝创立的。由此可见,五帝为庇护人族做了多大的贡献。
现如今,五帝虽然败给了鸿钧老祖率领的三千神魔,然而他们并没有死,只是退到宇宙深处某些未知的星辰休养生息。
想到这里,陆丞忽然生出一个念头:“或许我可以等进阶仙帝之后,去寻找五帝跟他们联手。我若是孤身一人跟三千神魔较劲,肯定不是他们的对手,如果躲在五帝身后,或许能有更大的收获。”
陆丞乃是后辈,此时还不敢想太多,人世间的事很复杂,空想太多没有用,只有自身的实力足够强大,才能跟五帝攀上关系,否则别说平辈相交,就连跟随的资格都没有。
再者说,陆丞并不想做五帝的仆从。
他一个自由自在的仙王,除非疯了才会自降身份,跟在别人屁股后面做奴婢。
尊重归尊重,不等于甘做仆从。
等到陆修竹和沈青庵离去之后,陆丞请妻子蒋秋芸盘点陆家收集了多少与《三坟五典》相关的资料。
蒋秋芸花了半个月(神庭历的一天,等于360个小时),找到许多零散的资料,其中包括陆蝉从众帝之台拓印的碑文,从帝畿昆仑山的藏书阁见到玉盘之后回来默写的文章,还包括陆游从元鸟界带回来的夏朝文献,以及青梅和关桑月从各处兑换搜集的修仙心法。这些典籍里面林林总总蕴含着《三坟五典》相关的内容。
除此之外,陆家藏书阁中也有一些华夏历史典籍。
《左传·昭公十二年》记录:“是良史也,子善视之,是能读《三坟》、《五典》、《八索》、《九丘》。”
《后汉书》“臣窃见光禄郎周兴,孝友之行,著於闺门,清厉之志,闻於州里。蕴椟古今,博物多闻,《三坟》之篇,《五典》之策,无所不览……“
由此可见,春秋战国和秦汉时期还是有部分《三坟五典》传下来的。
中华文化代代传承,《三坟五典》虽然找不到了,但其中的内容却被整合保存下来,被孔子收录到诗、书、礼、乐、易、春秋之中。
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