皇、帝、后(夏)、王,这些个君主的称号代表的意义是不同的。
皇者,有大功德与天下苍生。
比如燧人氏教人使用火,让人可以取暖,蒸煮熟食,驱除野兽,这就是大功德,所以燧人氏被称为燧皇;
有巢氏教人造屋,建房子,这房挡雨,不再露天而居,被人成为巢皇;
伏羲氏教人结网捕鱼,狩猎,训养六畜,定婚嫁,确立天文历法、造琴瑟,作音乐等等功绩,被称作是人文始祖,为羲皇;
女娲氏抟土造人,炼石补天,有大功德,被称为娲皇;
神农氏,制耜耒种五谷,尝百草开医药先河,立市廛首辟交易市场,治麻为布始有衣裳,定五音愉悦身心……这些是皇道,被人称作地皇。
神农氏功德不止这些,他还削木做弓箭,以威天下,保护人们的劳动成果和人身安全。他还制作陶器蒸煮食物,这个是必须的,以前狩猎可以烧烤食物,做五谷后烧烤就不够用了。陶器不仅可以蒸煮食物,还能贮存粮食,酿酒,盛水,改善了人们的生活卫生条件,还能盛药水消毒,促进医药发展。
后边这些,使得神农氏又具备了“帝”道。神农、轩辕,这两位是同时具备皇道和帝道的君主。
功德功绩之大,已经远远超过了上古三皇,所以祂们两位被尊为华夏儿女始祖。
当然,轩辕黄帝的功德功绩就更大了,涵盖了人类的精神文明、物质文明、政治文明所有方面,被后人尊为“泰皇”,也就是人皇。
三皇,以泰皇为极贵,极尊。
在不同版本的“三皇五帝”中,炎帝神农、轩辕黄帝,他们即是三皇之二,又是五帝之二。绝对是前无古人后无来者,便是后来治服大洪水,鼎定九州,开辟大夏王朝的大禹王都有所不及。
有德者皇,有功者帝,这是皇和帝最基本的区别。
王,这个的根本定义是沟通天、地、人三极的人。
后,举起“手”,用口发号施令的人。
酋长,兼具神权、政权、军权于一身的部落首领。
“帝国”的帝,在世界范围内,专指侵略别国,殖民他国的强大国家。
居鲁士建立的波斯帝国,是第一个世界级的帝国。之前美索不达米亚的阿卡德、亚述、巴比伦,埃及、东方的夏朝、商朝都是区域性的王朝。非要称为帝国的话,也只是区域帝国,影响力还达不到世界的级别。
大流士、薛西斯都是继承自居鲁士,波斯帝国的性质就是征服万国,征服世界。
要说“人王”,其实居鲁士、大流士、薛西斯帝辛更符合人王的标准。
大流士号称“万王之王”,“王中王”。
薛西斯刚刚即位,也有了更牛的称号,叫做“宇宙之王”。
“仗不是必须要打,但吉萨是他必须要征服的,至少是明面上的臣服波斯帝国。”
尹受说道
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