寿仙宫。
殷受悟道。
人无善恶之分,善恶只是对行为的评判。
判断一个人是否“善”,从言行举止就能判断出来。
比如面对食物,那些不顾一切,旁若无人的抢食行为,就是“禽兽”的行为,被身体的本能**控制的行为。
当然,也包括“挤公交”,“闯红灯”,所有的“争先恐后”都是兽行。
当哲学家们对行为进行划分之后,人在行事之前就有了“思考”,面对食物,面对女人,是扑上去呢?
还是扑上去呢?
这时,有“思考”的人就会产生了二心,就是真假美猴王的二心。
呼唤你扑上去的那个心叫做“原我”,源自身体的本能**。
犹豫不决,做选择那个心叫做“自我”,是为主神,接收来自**的请求,然后进行选择决断后对身体发出行动指令的那个“我”。
阻止身体本能,为何要阻止?这时就需要找寻一个克制本能**的理由出来,坚持这个理由的叫“超我”。
“自我”偏向“原我”,是为兽,禽兽,恶行。因为这样的人容易犯罪,杀戮,破坏规则。
“自我”偏向“超我”,是为人,是善,是人中的圣、贤。他们有大局观,整体观,眼里有别人,不会因为“我饿了”,就不管不顾的去抢别人的食物。
这三个“我”,其实就是所谓的“斩三尸”,善尸、恶尸、自我。鸿钧说“哪个都不要,全斩掉”。
三清、西方二圣、鸿钧,这几位的行为不能以善恶来评判,因为他们已经没有“善恶”心。
其中最厉害的是鸿钧,据他自己说,他已经把“自我”也斩了。所以他是天道,是没有自我私心的。
盘古天地内,除了鸿钧,其他圣人的“三尸”都是在立教功德帮助下斩杀的。
老子、接引两个道行修为最高,他们斩了善尸、恶尸,但自我执念却无法斩杀。
通过立教大功德,通过鸿蒙紫气,把“自我”寄托了天道。类似“奉献”,有些人忘我,把自己奉献给了事业、公司、工作、国家、家庭、爱人、女朋友、男朋友、父母、儿女、义气、道义、道德、规矩、律法、正义、明星、爱豆……这些人可以为了他们所奉献的对象,牺牲自己的性命。
这种人,就是所谓的斩去了“自我”的人,道行高到了“圣人”的地步。
是何等力量促使这类人做出自我牺牲行为的呢?
圣人是追求不死不灭,凡人也是如此,即所谓的“有些人活着,但他已经死了。有些人死了,但他还活着”,活在所有人心中,精神永存。
这是个很大的命题。又生就有死,谁也避免不了。但是,一个人的思想若是没有寄托,只有自己,那他死了就真的死了,在世上走一遭,什么都不会留下。
而那些将“自我”寄托“外物”的人,只要寄
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