祗佗海船。
沙门思潮各有自家的理论,但一个绕不开的核心便是“轮回”,轮回的主体之争。
在佛教里,阿罗汉以下轮回,依旧会迷失自我。若是阿罗汉、菩萨的意志不够坚定,一样也会迷失。
轮回过程的步骤为:入胎,住胎,出胎。
定力差,守不住本心自我,入胎即迷。
即便是入胎守住了,住胎的十个月依旧会迷。
住胎也守住了,出胎一样会迷失。而且在出生后,剪脐带那一下的疼是痛彻骨髓的,九成九的会让你迷失自我。
这些过程,都抗过去了,还有两道关卡等着你。
一个是不能去幽冥地府,过奈何桥喝孟婆汤;
二个是三霄随世仙姑的混元金斗,阐教十二金仙都扛不住,其它就更别提了。
之前还好说,六道轮回只有后土娘娘一个守着,不愿游荡无依的灵魂自己去六道轮回。
以后,那就难了。生死簿建立后,阳寿尽了,直接派勾死人来拿你去地府,没个跑没个逃。
就因为这个,佛教派出地藏王去了地府,做个幽冥教主,方便佛门弟子走后门。
过了前边的重重关卡,最后一道混元金斗,那可是谁也逃不过的,此乃封神榜钦定的,仙佛神圣、天子、诸侯、百姓等都必须走一遭混元金斗,开个先天转后天。
这一关只会你入胎,住胎,出胎更加难通过,绝对能把你的前世记忆和意识打散。
“老师,你属于哪一派的?”孔萱问。
“我是记忆派。”
帝辛道:“承认人有三我,原我、自我、超我。但轻视原我和超我,只认现有记忆形成的自我意识,其他的都不重要。”
“把人比做一本书,为师看重的是书的内容所表达的信息。至于书本、文字、材质等等都无所谓。”
“比如萱萱你,从涅盘重生后开始产生的记忆形成的意识才是萱萱,之前的孔宣可以说是你,但你绝对不是孔宣。”
“还是那本书,把文字抹除后又重新写了别的内容。”
“那么,对你来说,原我就是剥离了文字后的书本,自我是新文字内容所表达的意义,超我则是你对自我反省后想要塑造的理想状态。”
“那超脱生死轮回呢?怎么说?”
萱萱问。
“今生记忆不丢失,意识不泯灭,保证这两个条件的存在,便是超脱了生死轮回。”
帝辛说道:“当然,这是为师自己的观点。我只传艺不传教,所以还需要你自己感悟自己的道。”
“我认为老师说的对!”萱萱拍马屁道。
“谢谢!”
帝辛很有礼貌的道谢。
这个观点,其实从后土娘娘那里就可以得到肯定。她做为幽冥界主人,只守住奈何桥,卖孟婆汤,消除人的前生记忆。已经很说明问题了,就是记忆最重要。
没了记忆,你啥也不是。
大神们轮回,那是守住本心,守住记
请收藏:https://m.fyqq.cc
(温馨提示:请关闭畅读或阅读模式,否则内容无法正常显示)