没有那个打算,况且,我们这种境界低微的弟子在外面待久了,再回师门,师门会不太放心。”
我不明白端午的话,为什么在外面待久了,师门就会不太放心呢?
最终,我有些惆怅地从端午师兄那里出来了。
龙傲天师兄成了南唐供奉。
他和端午师兄差异巨大。他每天在思考的事情都是如何搞死北唐。奈何北唐虽然实力大损,乱七八糟,但也不是短期能被南唐吃下的。
我找到师兄,偷偷地交给他清越炼出来的丹药。师兄没有说什么,收下了。他认真地说:“我会好好修炼的,将来我一定要成为一个真正的仙人。”
师兄只是因为仇恨暂时留在大唐,他将来还是会回来的,这让我感到欣慰。
师兄与我和清越一同长大,我们三个有许多快乐的回忆。我有时甚至有一种冲动,将来写一本书,记录下清越、师兄我们三个人的童年时光。
对了,名字可以起《我们仨》。
做完了这件事,我又回到了潜崀宗。
日子又变得无聊起来。因为清越开始修炼林前辈给她的《生死经》了,这段时间似乎到了一个关键节点,竟然开始进行闭关。
再过几个月就是我十五岁的生日。这段时间,我的个子又长了一点,已经有师兄那般高,一些师妹师姐都夸我长得好看。
我不知道自己好不好看,应该是吧。我对着一些师妹师姐笑,她们会脸红,然后往往又会接上一声叹息:“可惜,你已经有清越师妹了。”
……
随着我修炼的进度加快,我整日整日地去问师父关于元婴的事。
都是些关于修炼上的道理。
师父说,从元婴期开始,修炼修的就是道了。道有无数条,但运用道的手段大体只分为三大类。
我问,是哪三类?
“第一种,是御道于物。比如剑修、刀修。”
“第二种,是御道于身。比如,你带回来的功法中有一门叫《金身决》的功法,就是典型的御道于身法门。”
“第三种,则叫御道外化。这个也很好理解,比如你曾经创出来的那些小法术,就是最粗浅的御道外化。”
我问:“这三种哪一种最厉害?”
师父想了想,说:“这个不好说。但其中最难学的是御道于身。因为,人的身体本就玄妙复杂,而御道于身是将道与自己的身体融合,这牵扯的内容太过庞杂。所以,能御道于身的修士实属罕见。”
“其次,则是御道于物。将自己所悟之道,与剑、刀之类的灵物融合,虽然比御道于身要容易一些,但依旧很难入门。”
师父说到这里时,看了我一眼:“对了,你和雷鸣虽然都会剑气,剑气也能融合道,但这是取巧的御道于物,还算不得真正的剑修。剑气融道,比真正的灵剑融道要简单得多。真正的剑修,至少需要元婴境界,而且一定要将道融于自己的本命灵剑。”
“而御道外化,是最基础却也最复杂的运用方式。说它基础是因为,每一个悟道的修士,都能如此运用道。而说它复杂则是因为,相同的道,不同的外化方式,差异巨大,全看修士的天赋能力。”
我大约明白过来。
目前,我还没有悟道,但我隐隐觉得目前我能吃灵石,或许是某种御道于身。
只是,这是一种什么道?
吃之道吗?
随着对元婴期的了解越多,我就越发想要晋升。
于是,努力修炼。
但几天后,一件事打断了我的修炼。
我们潜崀宗每隔一段时间,会组织五层以上的练气期弟子去东海和南海试炼。而每次去,都会派若干金丹期长辈带队。
我很光荣的被选为了其中一位“长辈”。
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