必须要这样,只有一些书呆子完全没有了自己的思想,才会按照朱熹说得那样来作为人生准则。
也就是只要我行为上做的好,心里无所谓。
这在后世民间都有一句说法:“百善孝为先,论心不论迹,论迹寒门无孝子,万恶淫为首,论迹不论心,论心世上无完人!”
可见一件事情,没有绝对的一面性。
方孝孺和解缙当然不是书呆子,他们也知道朱熹老夫子的解释有些牵强,但他们都不说,现在朱柏说了出来,他们只是沉默了,并没有反驳。
这就是默认,他们不能随便说圣人之过,这也是可以理解的。
朱柏继续说道:“无善无恶心之体,有善有恶意之动,知善知恶是良知,为善为恶是格物!”
“格物”应该要这样去解释,‘知行合一’才能算是完整的吧!
朱柏不想被两个文人压一头,这些孤傲的文人,如果觉得朱柏不如他们的话,那就会从心里瞧不起他。
朱柏想了想明朝后期至新世纪,要能够拿出能够匹敌明前文化的东西,还真不容易,就算有,朱柏也不一定记得那么多。
所以他只能借一下王阳明的心学四句诀来勉强装一装吧!
朱柏是有信心这几句会让他们彻底拜服的,虽然这两人也是人才,但人家王阳明更加厉害。
读书考学自然不在话下,人家贵州龙场悟道之后还去战场实践,结果靠着一些民兵就平叛了宁王之乱。
这么一个有着传奇经历的人才,自然是比这两个现在只是靠着天赋过人学习了20来年的人才厉害更多了
他们还需要更多的历练才能够真正悟透圣贤之言的。
所以当朱柏说出了这些话之后,方孝孺和解缙作为儒士,一听就知道自己是达不到这个高度的,所以他们也是很自觉的,对于比自己学问高的人,那就是很尊敬的拜师了。
朱柏年纪比他们还要轻,自然是不接受的,所以连忙去搀扶他们,表示一起学习。
从这里开始,方孝孺和解缙的内心有了一些变化,朱柏说的王阳明四句,则作为了他们的根本心法。
朱柏其实并不是要卖弄什么,他的目的一直以来都很明确,之所以这样做,目的就是做给大家看的,告诉大家,我朱柏真的在礼贤下士,到时候运粮的时候,别人......
第50章宁海论道(第2/4页),点击下一页继续阅读。才会相信。
整个宁海县的人都会为他作证。
至于为什么想胜,完全是因为三人在一席,好像没有他什么事一样,方孝孺和解缙一直在侃侃而谈,加上当时朱柏的确插不上什么话,不可能给他们来两句《沁园春.雪》里面的诗句吧,所以这多少让朱柏多少有些不爽。
于是想着扳回一城,结果他却收到了意想不到的效果。
这是朱柏都没有想到的,这
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