半夜痛饮之后,李延炤将微有醉意的苏抚与秦大勇分别送到住处,而后他便回到自己房中,而后点燃一盏油灯,开始研读太守送来的那封书信。
信中大意是让李延炤安心,太守言道他自会遣心腹前去洽谈,以使武兴太守辛岩尽快开采铁矿。辛岩本与他便是同宗,先前已答应此事,至今仍未顾得上开采这些铁矿,很可能是遇上了某种阻力云云。看过书信之后,李延炤稍稍放心了一些。既然武兴太守辛岩与辛翳二人隶属同宗,想来在今后联络合作之事上,倒也不至于发生不愉快的事情。
收起书信,李延炤又从书案上取过一部《孙子兵法》,就这昏黄的油灯灯光开始研读起来。他虽然是喝了不少酒,不过先前苏抚所言之事已俱是在他脑海中。此时他倒也无比清醒。要想实现苏抚所明言的那种计划,用间之事,便首当其冲。
凡兴师十万,出征千里,百姓之费,公家之奉,日费千金;内外骚动,怠于道路,不得操事者,七十万家。相守数年,以争一日之胜,而爱爵禄百金,不知敌之情者,不仁之至也,非人之将也,非主之佐也,非胜之主也。故明君贤将,所以动而胜人,成功出于众者,先知也。先知者,不可取于鬼神,不可象于事,不可验于度,必取于人,知敌之情者也。
故用间有五:有因间,有内间,有反间,有死间,有生间。五间俱起,莫知其道,是谓神纪,人君之宝也。因间者,因其乡人而用之。内间者,因其官人而用之。反间者,因其敌间而用之。死间者,为诳事于外,令吾间知之,而传于敌间也。生间者,反报也。
这位兵圣祖师,对于用间之事不可谓不重视。在春秋那个年代时,这位军事大家已经看明白,要想获得敌情,不可取于鬼神,不可占卜。必须用间谍来明了敌情。而间谍又分为因间、内间、反间、死间、生间。这五间一起使用,令敌人莫测高深而无从应付,是为神妙的用间之术。
李延炤自己也是深知,一个合格的间谍,在战事中将会产生多么巨大的作用。不过当下为难他的,却是使用什么样的人,去为他所用,充当广武郡乃至整个凉州在外的耳目。
孙子言三军之事,莫亲于间,赏莫厚于间,事莫密于间。非圣智不能用间,非仁义不能使间,非微妙不能得间之实。要驾驭间谍,必须既要才智过人,又得仁慈慷慨,还得洞悉一切,手段精妙……此事哪里是驭使间谍,分明就是在考验将帅!
若是挑选任用营中兵卒为间,李延炤心中确实也是没底。在军中待久了的人,太过于刻板固化。有时在言行之中,便能轻易地看穿他们军卒的身份。这样太过标签化的人,并不是理想中合适的用间材料。
至于从民间征募这
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